DECLARACION
DEL FORO PASTORAL CUBANO
[Ratificada=
por
Convocad=
os por el Consejo de Iglesias de Cuba, el Seminario
Evangélico de Teología de Matanzas, el Centro de Estudios del =
Consejo
de Iglesias de Cuba y el Centro
Memorial Martin Luther King, Jr.;
nos reunimos en la iglesia catedral de
Como es nuestra
práctica, partimos de nuestra acción pastoral para fundamentar
nuestra respuesta, con bases bíblico-teológicas y ahí,=
y
solo ahí, encontrar el camino que Dios nos señala para andar.=
Por lo que, como pueblo de Dios:
DECLARAMOS QUE:
1.
No podemos perder de vista que las declaraciones del Consejo checo se
enmarcan en la política de Estados Unidos de recabar apoyo de tercer=
as
partes, para justificar el recrudecimiento del criminal y genocida bloqueo =
económico,
comercial y financiero contra nuestro pueblo.
2.
Las iglesias e
instituciones religiosas y ecuménicas cubanas, al unísono,
siempre hemos rechazado el bloqueo impuesto por Estados Unidos =
contra Cuba, el cual ha causado a nuestro pueblo sufrimiento y muerte por
más de cuatro décadas, por considerarlo anticristiano y porque es éticamente inacepta=
ble,
no solo contra Cuba, sino en contra de cualquier nación.
3.
El bloqueo
norteamericano contra Cuba atenta contra los fundamentos mismos de la ética cristiana, que es la
promoción, la reproducción y la defensa de la vida dada por D=
ios,
sustentada por el Espíritu Santo y reafirmada por Jesucristo: "Yo he venido para que tengan vid=
a y la
tengan en abundancia" [SJn 10:10b].
4.
En la parábola del juicio a las naciones, Jesús nos plant=
ea
que, en el atardecer de la historia, seremos juzgados por el amor; y el amor
para Jesús se expresa en acciones concretas en la solución de
problemas como el hambre, la sed, la desnudez, la enfermedad, los inmigrant=
es y
los encarcelados por causa de la justicia. Los que hacen tales esfuerzos, s=
on
“benditos de mi PadreR=
21;
[SMt 25:34]; pero para los que promueven políticas de
marginación, exclusión, opresión y explotación,=
que
intensifican cada vez más esos males, Jesús señala:
“Apartaos de mí, maldi=
tos,
al fuego eterno preparado para el diablo y sus mensajeros” [SMt
25:31-46].
5.
A partir de esta base bíblica, que sustenta nuestro rechazo a las
medidas inhumanas y anti evangélicas anunciadas y ratificadas por el
presidente George W. Bush, nos adherimos al espíritu de fraternidad,
respeto y cooperación que ha caracterizado al Movimiento
Ecuménico internacional desde su fundación.
6.
La larga historia de servicio del Consejo
de Iglesias de Cuba, comprometido con el pueblo cubano desde su fundaci=
ón
en 1941, con campañas de alfabetización, organización =
de
los campesinos en cooperativas y su celo por la salud del pueblo a
través de una red de dispensarios, todo antes del triunfo de
7.
Es sorprendente que, desde hace unos años a la fecha, seamos obj=
eto
del interés del Consejo checo, coincidentemente con la campaña
internacional de los Estados Unidos –en la que participa activamente
también el gobierno checo–, en contra de Cuba y sus institucio=
nes
independientes como el Consejo de Iglesias de Cuba. Antes, salvo honrosas
excepciones, de las que estamos seguros no se sumarían a las posicio=
nes
de la señora Klubalova, no
existíamos para estos hermanos checos.
8.
El Consejo checo no toma en cuenta la opción por los pobres y los
necesitados que hacen las iglesias y agencias cristianas en los Estados Uni=
dos,
Canadá, Alemania, Bélgica, Gran Bretaña, Holanda y Sui=
za,
entre otras; así como las iglesias latinoamericanas y caribeñ=
as,
y organizaciones ecuménicas a nivel internacional como el Consejo Mundial de Iglesias,
9.
La posición del Consejo checo contradice los principios de las
relaciones ecuménicas entre iglesias y organizaciones, pues no toma =
en
cuenta a nuestras iglesias y organizaciones ecuménicas, por su
desconocimiento total de América Latina, en general; y de Cuba, en
particular. Este desconocimiento se hace evidentemente irresponsable y
auto suficiente, al intentar darnos lecciones de cómo debemos
actuar y cuál debería ser nuestro comportamiento. Cosa que
contrasta con la actitud de las otras iglesias y organizaciones que han
respetado nuestro trabajo y nuestra manera de entender la misión en
nuestro contexto y nos han apoyado, sin injerencismos ni paternalismos
imperiales. Pero, de pronto, el Consejo checo pretende enseñarnos
cómo ser Iglesia en Cuba; y si nos resistimos a “aprender̶=
1;
de sus lecciones, entonces decide acusarnos de estar plegados al “r&e=
acute;gimen”,
como sí sucede en su caso con un régimen que sostiene
económicamente a la casi totalidad de las iglesias checas con TRES M=
IL
MILLONES DE CORONAS anuales [3,000'000,000.00 de coronas =3D $ 117'000,000.=
00 de
dólares norteamericanos].
10.
El Consejo checo pretende dar la fórmula para nuestro actuar a
partir de sus experiencias, demostrando su desconocimiento total de la real=
idad
cubana y de su historia. En un principio, proponiendo diálogos y
encuentros; y, ahora, apoyando las medidas francamente anticristianas de
quienes llevan cerca de medio siglo imponiendo el criminal y genocida bloqu=
eo,
que es el principal –no el único– causante de nuestras
dificultades económicas.
11.
Agradecemos, finalmente, =
la
solidaridad del Consejo Mundial de
Iglesias,
Seminario Evangélico de
Teología [SET]
Centro Memorial Martin Luther King, Jr. [CMM=
LK]
Centro de Estudios del Consejo de
Iglesias de Cuba [CE-CIC]
Consejo de Iglesias de Cuba [CIC]
Ciudad de
23 de octubre de
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Declaración d=
el II
Foro Pastoral Cubano